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第139章138:不当人子
陈留白进入教谕署,继续到堂上翻阅剩余的宗卷;胭脂马则自己返回后宅,“得得得”的,身形优雅。
它如今灵性十足,只需一个化形的机缘。
陈留白在考虑,应该给它准备一份妖族法门,引导其正式踏上修行之路了。
只是那法门,也不是说找便能找到的。既然要找,也得找一门好的。
……
高化城中,旁门修士众多,最具代表性的,共有四家,分别为刘家、顾家、彭家、何家。
每一家,所学的法门俱是不同。
由于根深底厚,被称为“四大旁门世家”。
不过这个“四大”,只局限于高化本地,到了别处,就不管用了。
所以人们只得去供奉别的神祗。
刘家为豢灵一派,他们世代供奉的,名为“百妙灵君”。
人们都喜欢走捷径,哪怕这绝非大道。
旁门左道者,基本都会走上神道之途,求不得长生,死后守得一点清灵,接受香火供奉,也就等于是继续活着了。
当真是“世家”林立,修士众多。
今天,刘家胜一如往常般在灵君神像前祭拜,毕恭毕敬,一丝不苟。
重要的是,除了少数者,大部分的修士都会有着上进之心。
随着天地动荡,灵气衰减,香火神道应运而生。
而由于化神的具体情况,千人千面,加上掌握的术法和法器的不同,以及斗法经验等。从而导致同为化神修士,彼此间的实力也会千差万异。
当他们找不着前进的道途了,便会另辟蹊径。
其二:洞天福地之外,只要有灵脉的地方,基本都会有着一些山门教派;
其三:山门教派之外,就轮到数目众多的修行家族了,规模大的,皆称为“世家”;
至于最底层的散修之流,更是如同过江之鲫,不可计数。
只是成神亦非易事,很多很多的散修,充其量只处于信徒的阶段,选择敬奉某个教派神祗,并从中获取法术力量。
比如说在南陵城,又有别的旁门世家存在,更不用说在整个百越郡,甚至山北域中。
在形式上,祭祀三清帝君神像其实就是神道的表现了,只是三者高高在上,虚无缥缈,无论敬奉的人有多么虔诚,采取了多少种法子,始终不得感应。
毕竟有路可走,总比困顿不前好得多。
庞大的修行人口基数摆在这,自然是人才辈出。然而对于边陲之地,不得玄门真传的情况之下,达到第二境的化神修士,基本就到顶了。
神道与仙道,就此形成了两条不一样的路子。
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