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第133章 麦子熟了几千次学会犁地第一次（第2页）

找军团要，怕是得个把月才能批下来，不值得等这么长时间。正好现在大家碰头，他就找格雷戈里神父，请他派人回镇上，找铁匠采购来。开完会回家，正好顺路带回去。

目前，他还没有对换的东西。不过熊头村那边，有户人家，之前给当地教堂养过蜜蜂。据那个养蜂人说，村头那边有不少合适的灌木和林地，只要有蜂种，他两口子就可以重操旧业。亚历山大神父已经让人给他们做了几个蜂箱，又委托教会的朋友去基辅购买了蜂王，很快就会开张。到时候，就拿这边的蜂蜜作为报偿。查干诺沃镇有市集，不愁卖不出去的。

而且，他也知道查干诺沃之前的尴尬事件。

按当地教会的记录，从金帐汗国逐渐瓦解开始，他们那个地方就一直很乱。西边的波兰人，北边的立陶宛人，东边的各路草原部落，都能插手这一带，各种势力来来往往，很不安生。后来罗马人驱逐了金帐汗国势力，名义上控制了这一地区，但对于当地部落，依然还是羁縻状态，只是让他们称臣纳贡，缺乏真正的管理。

二十年前，紫帐汗巴希尔击败了白帐汗脱脱迷失。很多大部落，因为支持脱脱迷失，都遭到了严重打击。趁这个机会，罗马汗国开始对草原进行整编。臣服于紫帐的部落，都必须在固定地点放牧，不得私自移动，也不准随便和其他部落冲突。他们的军事力量，也都纳入了北衙诸军的监管之下，必须服从大汗的调度，在战时履行服役的义务。

在这个过程中，部落的划分变动很大，不少部族都被打散重组。部落上层头人，也生了一次大换血。

大汗以履行建国时的盟誓为理由，考核部落头人的血统。大部分人都禁不起认真考证，被他抓住把柄，宣称这些人不是黄金家族一系，不能继续当汗王。又宣称要推行大扎撒，严查部落贵族们，废黜了一大批，都给换成了同姓的黄金家族一系。

反对者打不过他，大部分中立的牧民和小头领则觉得换个汗王好像也没区别。因此，这套措施迅推行了下去。

但这些新汗王，根基不深，除了个血脉的名头什么都没有。因此部落的实权，很快落入了朝廷派出的、汗王的“国相”为的官吏手中。

查干诺沃镇附近这一大片，是萨罕别汗的辖地。据说他是紫帐汗的远亲，因此受封在这里。按照制度，查干诺沃镇和周围耕种的村子，属于官署管辖；没人耕种的荒地，则属于萨罕别汗的部落，两边不得相互侵扰。

但是，这里距离前线不算远，因此也有军事任务。萨罕别汗的军队，两年会轮换一次：第一年，他们会去前线驻扎，和波兰、立陶宛人对峙，执行任务。第二年，会换下来修整，由其他部落顶上去。撤换下来的士兵，就可以休息。军需官会给他们结算军饷和赏金，还会划定时间，允许他们进入城镇采购生活物资，作为福利。

按照规定，查干诺沃镇需要给他们提供后勤支持。不过，萨罕别汗的军队，纪律却不怎么样。他们经常借着这个权力，勒索镇子和周围的村民，要求他们提供更多。只要干得不太过分，北衙军官一般不太管，镇里也不敢反抗。

加上罗斯本地的传统，时间长了，他们甚至形成了习惯。

北边，那些各公国统治下的斯拉夫居民，往往全年都在躺平——反正种多少都被人抢完，不如弃疗。而在查干诺沃，村民会躺平一年，认真干活一年：萨罕别汗的人去执勤的那一年，他们会拼命干活，尽可能积累更多粮食和产品，然后藏好；等那些兵痞子回来，就正好躺平休息，问就是今年收成不佳，只有这么多，你看着办吧……

双方反而就这样形成了默契。然而前几年，却突然出了事情。

那一年，当地人按习惯躺平，等着两年一次的勒索。然而这一年，萨罕别汗却没有出现。大家都忐忑起来，不知道这是什么情况，只能继续躺着。

第二年，萨罕别汗依然没有来。这下，村民开始慌了。要是他老不来勒索，那自己到底还干不干活了

换做以前，大家无非躺倒死，但现在，人有了点盼头，就终归不想放弃。不过，规律似乎已经失效了，也不知道人家什么时候来。

一时间，镇里谣言四起，有人怀疑是罗马那边出事了，有人怀疑是前线打起来了，总之没人觉得是好事。甚至有人信誓旦旦地说，他亲戚告诉他，萨罕别汗和明斯克人的联军，被波兰人打败了。他的部落估计已经跑了，波兰人马上要杀过来了。

一时间，镇子内外人心惶惶。毕竟萨罕别汗也就两年收一次钱，但要是波兰人来了，可就不好说会要些什么了。很多人甚至开始希望萨罕别汗赶紧来抢一回吧，别一直拖着了，好给人省点心。

到了第三年，教会派人来，大家这才知道，原来前线又改编制了。萨罕别汗交出了权力，领了一大笔钱，去大都享福去了。他的部众，一部分就地转入定耕定牧；一部分不愿改变生活方式的，则在国相的率领下，去东边伏尔加河一代游牧了。

前线的要塞和防线，也被正规军接管。也就是说，从此开始——包括过去几年，各种政策已经更加正规，不会再有之前的情况了。就是可能刚改动，制度还是有点乱，没及时通知。但他们也是离谱，明明也是个小商业中心了，这种事情，居然也没派人去问。

镇子周围的居民，都气得跳脚，说这么重要的事情居然还能忘了说。多提一句能死啊……

从此之后，他们就天天患得患失，总是觉得周围人在偷偷干活，私自财，就是不带他们。因此，亚历山大神父提出的教授育种知识的条件，也就会很有分量了。