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第一百六十七章 戴面纱的男人（第1页）

如今柳卉欣采取运动中歼灭敌人的“放风筝”战术，对藏身点的要求反而没有先前想要静止伏击时那么高了。只要有遮挡身形的灌木，有可以暂时阻挡枪弹的大树，就可以成为她伏击的地点。而森林中，最不缺的，就是这样的地方。

“呯！”

……

“呯！”

又有两名蓝袍人被柳卉欣干掉，看其中一人的身形，柳卉欣觉得那就是第一次扔手雷炸她的那个投雷手。

连续干掉三个蓝袍人，而且能确定其中一个是很厉害的投弹手。柳卉欣猜测，这些精锐老兵应该都是作这样的蓝色长袍打扮。

如此雷同的打扮，说明他们多半来自同一个地方，同一个部落，或者民族。因为某种独特的风俗或者传统，才会都穿成这个样子、

事实上她猜得非常准确，这些人都是来自同一个部落，也确实属于同一个民族。

如果在这里的换成一个在佣兵界混过一段时间的人，或者是佣兵爱好者，立即就能通过这些人独特的装扮认出他们的来历。这些戴着面纱的蓝袍人，就是大名鼎鼎的图阿雷格人。

图阿雷格人，因常年身穿蓝袍，佩戴蓝色面纱，全身的皮肤都被染上了蓝色，因此人称“沙漠蓝人”，是生活在撒哈拉沙漠中的游牧民族。沙漠中的游牧民族，这听起来确实让人觉得很奇怪，事实上这“游牧民族”的定义实在值得商榷。

沙漠中虽然有绿洲，但用作畜牧，想也知道根本是不够的，因此图阿雷格人都会搞一些副业。

他们的副业先是经商，图阿雷格部落通常都会从事一些商业贸易，不过他们贩卖的商品比较特殊，都是活生生的人。

他们曾经是非洲最大的奴隶贩子，从内6抓捕人口，贩卖到沿海有需要的地方去。在当年开新大6时，欧洲人所需要的黑奴，很多都是从图阿雷格人手上购买的。

除了奴隶贸易，图阿雷格人的第二项副业就是抢劫。事实上，他们在经商的过程中，如果交易对象是强大的部落或城镇，他们就是合法诚信的商人。但如果交易对象比较弱小，他们就会变成强盗，抢光对方的财货，就连人都要卖作奴隶。

又因为他们是沙漠民族，骁勇善战。因此从很早以前开始，沙漠商路的抢劫业务，便一直被图阿雷格人垄断。

所以，说图阿雷格人是游牧民族，真的不太贴切，还不如说他们是职业沙盗更加符合事实。

图阿雷格人是母系社会，妇女地位比较高，但绝不是母权社会。他们虽然信仰大食教，但却与大食人截然不同，保留着其民族独特的风俗。

最具有标志性的一点就是，图阿雷格女子不需佩戴面巾，而男子却要戴上长长的面巾，用蓝色的袍子将自己裹得严严实实。

有一种有趣的说法是，原本图阿雷格也是女子戴面巾的。有一次女人们在家里做好可口的饭菜等着男人们抢劫回来，然而男人们却失败了，什么都没有抢到。于是女人摘下面巾扔给男人，愤怒的说道：“你这么没用！这面纱以后还是你戴吧！”

当然，这只是逸闻而已。但也能看出图阿雷格人将勇武看得非常重要，觉得抢劫或者战斗失败是非常丢人的事。

当时间进入现代，没有人再买卖奴隶。又随着航运业的展，也没有人再通过沙漠中的商路经商了。图阿雷格人的两大“副业”都没法再继续做下去，生计受到了极大的影响。

于是图阿雷格人开辟了新的财源，那就是打仗。他们不但自己组成反政府武装，与所在国政府打仗，也向非洲各国输出雇佣兵。

因为图阿雷格战士骁勇善战，打起仗来不要命，不拿自己的命当回事，当然，也不会拿别人的命当回事，于是在佣兵市场上非常受欢迎。几乎非洲的每一场战争、冲突都有图阿雷格人的影子，他们提供了佣兵市场上数量最多的炮灰。

是的，就是炮灰。图阿雷格女人通常学识广博，懂得绘画文艺，盛产艺术家、文学家。但图阿雷格男子虽然非常骁勇，悍不畏死，却大都是文盲。

随着现代战争的技术含量越来越高，这些字都不认识的战士，地位当然每况愈下，最后只有沦为炮灰的角色。

然而一件事情干的人多了，必然就会出现拔尖的人才。那些身经百战，却侥幸从战场上活下来的图阿雷格人，就非常厉害了，也就是人称“图阿雷格老头子”的一类人。

图阿雷格老头子是一个专用名词，专指那些百战余生的图阿雷格老兵，并不是所有图阿格雷族的老头儿都能叫这个名字的。而只要是百战余生的图阿雷格战士，即便只是个小伙子，也能被称为“图阿雷格老头子”。

他们直觉敏锐、经验丰富、战术高，对于他们来说，打仗已经成为呼吸一般自然的事情。当然，要从一介菜鸟成长为这样经验丰富的级战士，通常真的需要大小上百战，几十年的时光。所以绝大多数的“图阿雷格老头子”，真的就是名副其实的老头子。

在战场上遇到图阿雷格老头子，是非常致命的事。虽然他们年纪大了，体力比不了年轻人，可他们丰富的经验和千锤百炼的技巧足以弥补这一点。