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第七百零五章 不要告诉上帝怎么做（第3页）

玻尔搬出了他刚刚悟道得到的互补性原理。

台下的爱因斯坦果然又在唰唰记录。

等玻尔讲完后，洛伦兹看向爱因斯坦：“我知道，你憋了很多话要说。”

“谢谢。”

爱因斯坦踌躇满志，走到台上，先画了一幅图，一个电子通过一个小孔形成的衍射图像，这个实验已经得到证实。

他接着说：

“我完整听完了所有的报告，简单总结一下，现在有两种观点，

“第一种观点是德布罗意和薛定谔教授的观点，他们认为物质波是真实存在的，所以电子可以看作电子云，弥漫在空中；

“第二种看法就是海森堡、李谕、玻尔、玻恩等你们共同支持的几率解释，认为波只是描述了粒子在空间中位置的概率，也就是电子只有1个，但不能确定它的位置。

“显然，第二种看法包含了第一种。

“但是！我认为第二种是错误的。

“物理学不应该是不确定的，因为这种随机性表明，同一个过程会产生许多不同的结果。

“比如，向屏幕上射一个电子，在到达屏幕之前，它在空间中的位置是不确定的，但是电子一旦到达屏幕，波函数坍缩，位置就确定了。这个电子接收点的概率瞬间成了1oo%，其他位置瞬间成了o。

“这是什么？这是距作用，违反相对论！”

虽然泡利早就猜到爱因斯坦有“阴招”，没想到他的招这么高明。

会场顿时陷入了一阵沉默之中。

半晌，李谕开口说：“微观是不同于宏观的，微观中粒子在空间的位置是概率分布、不确定的。但是一旦测量，它的位置就确定了。所以屏幕本身，就是一种测量的手段。”

爱因斯坦摸了摸下巴：“姑且这么认为吧。”

他的语气中明显一点都不服气。

海森堡知道爱因斯坦最想攻击的就是不确定性原理，这是他最不能接受的量子理论之一，于是说：“不确定原理基于非常严格的数学推导，而且所用的物理基础都来自可观测量，完全站得住脚。”

爱因斯坦反驳说：“但是你并不认真相信除了可观测量以外，其他任何东西都不能出现在物理理论中吧？”

海森堡似乎猜到爱因斯坦会这么说，迅回击：“您在相对论中，也排除了绝对空间和绝对时间之类的概念，因为它们是不可观测的。”

爱因斯坦眼角一抽，想了想说：“但我的相对论中，上帝就没有掷骰子！不确定性假设违背的是最基本的因果律。”

玻尔笑道：“爱因斯坦先生，我们第一天就聊到了上帝的问题，所以，请您不要再告诉上帝怎么做了。”

李谕听着他们的激烈争论，随手在黑板上写了一行字：“上帝真的使人们的语言混乱了！”

台下的大家看到这行字，全都笑出了声。

这个故事蛮出名的，来自一个西方的寓言故事：

传说人类祖先原本讲同一种语言，他们现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，又决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔（也称巴比伦塔）。

他们用砖与河泥作为建筑材料，团结协作，工程进展顺利，塔身不断增高，直到塔顶冲入了云霄。

上帝得知此事，立即下凡视察。上帝一看，有些惊慌，感到如果人类齐心协力，世上没什么事情可以难住他们。

同时，上帝也很生气，认为这是人类虚荣心的象征。

于是上帝就把人类分散到世界各地，并决定让世间的语言生混乱，无法沟通和理解。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。

一直沉默的狄拉克笑道：“原来上帝已经告诉人类要怎么做了。”

爱因斯坦悠悠道：“老头子太坏了！”

他虽然经常用上帝做比喻，不过大部分事后，都是用“老头子”一词来指代上帝。

而且这个上帝显然不是宗教里的上帝，只是一种比喻。