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第 59 章（第1页）

【鉴于后来的‘独尊儒术’，我们重点说一下‘儒’与‘法’。】

【儒与法的碰撞，早在秦时、乃至先秦的春秋战国时期就开始了。

就像先前所说的那样，汉律在最开始的时候，是以秦律做基。秦律法家化明显，但是在百家争鸣的浪潮里，不可避免的受到了儒家等其他各派思想的影响。秦律中包含这些成分。不多，但是确实存在。出土简牍包含着被后世视为儒家思想的内容，这反映儒家思想对立法的影响在战国秦汉已经开始。[1]

而汉律，继承了秦律大部分法制的汉律，接过了这个接力棒的同时，自然而然也包含了原本夹杂在秦律里的这些其他学派的思想。】

……

秦。

议事殿内。

那‘独尊儒术’一出，诸子百家的各位弟子们脸色纷纷一变。有人欢喜有人愁。

与灰败脸色的其他弟子们形成鲜明对比的，自然要数儒家弟子了。

这一回，他们可真真真的扬眉吐气了一回。

来这里的无不是各学派里的佼佼者，谁都知道这代表什么。

什么是独尊？同法家被秦采纳一般作为国之根本一般，后世之人将儒家作为治世之本！

虽说开始没几个人乐意过来，可这不妨碍他们争论。而他们在这里争来争去，说到底不就是为了争嬴政以后以后到底用谁？！

这既是为了他们各个学派里争个高下，也是为他们自己争个前程，还是为自己争那一口气。

得到帝王的肯定，有了帝王的信任，那在大秦就是一个通行证。

李斯就是一个例子。

眼看李斯不行了。人心顿时浮动。

另一方面，嬴政召集他们就是想用他们。利益的推动下，谁不想当第一个李斯？谁不想当第一个做大的法家？

但是谁也没想到一直以来，不得上位者所喜欢的儒家，居然会有这样一天！

简直就是不可思议！

不容易啊。有生之年他们儒家也有这么一天！

怎么不叫他们激动！这可是从未有过的事！回去就去拜拜祖师爷，把这好消息跟祖师爷说说。

他们勉强按捺住快要控制不住的兴奋。

另一头天幕此刻就‘儒’展开了：

他们只好收敛心思，一边惊叹着奋笔疾书，脑海里一边又刮起了思想风暴来。

【“儒”的思想来源很早，最早于尧舜与西周的《尚书》《诗经》。在孔子时代已经成为包括孔子在内的人们所依凭的文化经典。

他们儒家是孔子所创立、孟子所展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，仍有一定生命力的学术流派。

那个时候周朝的封建统治开始衰落，皇族子弟的教师，以及有些皇室成员本人，都散落在民间，以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼（司仪）。这些

人被称为“儒”。［1］】（）

【可惜在礼崩乐坏的那时，它们为当世统治者不认同，在战乱的年代儒学注定无法受到重用。】

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【孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠”。孔子周游列国，观点无法受到重用，始终不得志。临去之前，孔子对自己的弟子子贡流下了眼泪：天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。

不久遗憾而终。】

【被后人称作‘亚圣’孟子：“民为重，社稷次之，君为轻”。孟子也曾像孔子一般带领学生游历等国，还曾一度担任过齐宣王的客卿。但是他的政治主张也与孔子的一样不被重用，不久便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说。

第三位代表人，先秦时代百家争鸣的集大成者荀子：“从道不从君，从义不从父，人之大行也”。他主张“礼法并施”，也遗憾的不为当世所认定。甚至因为自己两个跑去学法的学生在之后千百年里一直被抨击。】[2]

天幕上出现了铁马兵戈的战场。伴随着武器盔甲的金属碰撞声，战场的气息扑面而来。在将士们大喊着冲锋时，镜头陡然升空，看上去拍摄者像是在天上的云层里俯视人间。