夜色文学

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第 66 章（第2页）

此项改革最后以失败告终。不过在科举考试中前期重诗赋论策，后期重在经学，王安石正是这一转变的枢纽。

元、明、清以程朱一家之说严酷统制知识分子思想，也由王安石用《三经新义》、《字说》等统制学校、科举而开其先河。

明清科举所重的“八股文”，正是直接从王安石制定的“经义“演化而来的。】[3]

……

“……”

观众里就没有不骇然的。

这样一看，说大唐是巅峰，果真不错。

……

【从这里已经看出

了科举制落魄了。再好的制度，也架不住变成空中楼阁，变成裹挟私利的工具。】

后辈说。

【北宋统治者为了笼络知识分子而全面扩充科举取士名额，由此形成后期封建社会的一大普遍弊端，即严重的冗官问题。

南宋政治腐败制度上更是日益受到破坏。

宋代进士录取额是唐代的十多倍，为了安插众多科举入仕者，宋朝大幅增加官僚数量，两宋的官吏队伍空前庞大臃肿，行政效率极低。宋代科举取士之滥，造成官冗之弊，许多官员侯缺久，生活苦难，一旦到任，“侵渔求取“（侵夺索取别人的所有），“无所不为”（什么坏事都做），剥削无所不至。】

【宋代科举为了杜绝最大的问题就是考试内容了：诗赋、经义并不是选拔人才的科学尺度。选拔出的像王安石、苏轼兄弟、范仲淹这样兼长文学与政事的人才，实在是凤毛麟角。

唐代“通榜”办法允许考官有较大的自主权，只要考官正值，就能选出那些虽不长于文词却德才兼具的士人，唐代政绩卓著的卿相大臣比宋代多。

而宋代科举决于考卷，便使不长于文学的才能之士难于出头，而单有文采却不懂治国理民的人可能选在高第，例如黄庭坚、张九成等等。】[4]

……

“……”

最痛心什么，最痛心，有才之人不得重用啊！

无怪乎那么多的人怀念那个大秦、怀念汉朝、怀念大唐！

生错年代。

……

【宋朝之后是元朝。这是次由少数民族建立的大一统王朝，传五世十一帝。到元朝的时候，北方的蒙元统治区域内长达八十年之久停废科举，这是整个我国科举史上最长的一次中断。

元朝的届科举会试开场后，每三年一次，分乡试、会试、殿试三级。乡试即唐宋时的解试。蒙古人、色目人只试经义、对策二场；汉人加试一场，为赋与杂文各一篇。乡试在各省举行，每年八月选出举人三百名赴京师会试。

殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜（元代以右为尊），汉人、南人（南宋人）五十名列左榜。其目的是保护蒙古、色目人的民族特权地位。】

岁寒生叹息。

【元朝科举体现出的巨大的民族不平等，左右两榜数量名义上相等，而汉人、南人的人口总数却不知比蒙古、色目人出多少倍。元朝共举行十六届科举，仅两届取足百名进士，其余十四届均有许多空缺。

元朝科举不仅对蒙古、色目考生多方优待，对汉人、南人考生严加限制，而且还故意在左榜汉人、南人中间制造隔阂，挑起矛盾，让汉人压制南人。

即使侥幸中了进士的汉人、南人，其政治前途也极为有限，“台、省要官皆北人（蒙古、色目）为之，汉人南人其得为者，万中无一二，不过州县卑秩，盖亦仅有而绝无者也”。

另外，名义上左、右两榜的第一名都算状元，但实际上只有右榜蒙古

人、色目人的状元才算真资格。

至正八年（1348年），王宗哲在乡试、会试、殿试皆名列第一，称为元代唯一“连中三元（）”的进士，这种人在宋代都是迅飞黄腾达登上辅大臣之位的，然而王宗哲在元朝官场中却碌碌不见称道。】[5]

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