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飞云匆匆,行过九州,跨越万山,从未停下脚步,直到路遇状似五指的巍峨山岳。
山后人运如潮,昂扬澎湃,山前妖气冲霄,恶风凝实不散。
一山前后,竟然有截然不同的两种环境。
飞云到两界山后,并未过界,直直撞向地面,云气一散,倒成为人形。正是用逆生三重赶路的胡修吾。
胡修吾拄剑遥望两界山,也就是镇压孙悟空的五行山。
“不愧为是两界山,前后风景差别竟然能如此之大,由繁荣昌盛的人境直接变成血气森森的妖域。”
因为这山是如来佛手掌所化,总有人误认为此山的名字是五指山。实际上西游中它叫做五行山,又因为位于东胜神洲和西牛贺洲的边界。
所以又被称呼为两界山。
两界山钟灵俊秀,山势忽高忽低,宛如竖掌,草木茂盛,百兽嬉戏,山顶刻有‘唵嘛呢叭呢吽’六字真言封条,镇压山下能够掀山闹海的猴头。
山中蕴藏佛力,佛力厚重,令山间野兽伶俐聪慧,肉身健壮,可因佛力霸道,排斥万炁,没有灵韵滋养,野兽空长蛮力,却没法开悟,更不能成精成妖。
不能成妖自行修行,长得再高再大,也不过就是蛮兽而已,连去当坐骑都排不上号。
不光是山间野兽,就连扎根泥土的草木,都无法成精,只能懵懵懂懂的吸收佛力生长,最后长成佛宝。
哪怕有人在五行山上修炼,也得不了造化,悟不出佛理。
胡修吾皱眉:“佛教最讲开悟、点化,怎么这如来佛力如此霸道,只让其锻炼体魄,却不点醒智慧,这不是把这满山野兽当成了肉猪来养。”
白龙马的一泡龙尿,都可以让一潭的鱼虾成精化妖,如来运使灵力,化为五行山,怎么可能只会让人增长
哪怕是两界山囚压孙悟空的地方,佛祖也不该如此冷酷。
孙悟空有错,可是这满山野兽又没错。要是没有犯下吃人大罪,嚼青松,食百果,饮露水的灵兽,凭什么不让人家修行?
这里可是两界山,最不缺佛力的地方。就算有野兽成妖,以佛韵开悟,必定会心向佛法,又怎么会作恶呢。
奇怪,真奇怪。
这究竟是什么版本的西游记,佛教如此自私吝啬,一点真东西都不愿意外露。
莫非,这次蛇神残念藏在灵山之中?让灵山佛教黑化?
指尖敲击着春滋剑,胡修吾没有一个详细的方向。
‘算了,还是先去见见猴哥再说。从猴哥口中,必然能够得到些线索。’
不管现在的猴哥有多狼狈,可他毕竟是当过齐天大圣,当过弼马温,还大闹过天宫,是三界的顶尖人物。
灵山行事如何,他必然清楚。
向前一跃,还未落地,胡修吾就变成了一缕清气,飞向两界山的山脚。
“何方妖孽,竟敢擅闯灵山禁地!”
但还未等胡修吾落入五行山(两界山)山脚,就有一道咒力佛光射向他来。
佛光炙热无情,穿过清气还不够,分化万千交织成网,想要将胡修吾所化的清气包裹住。
这点招式,当然难不倒胡修吾。
只见云气一缩,化为炁绳,躲过穿进清气的佛光,胡修吾显形,手中春滋一挥,便挑起了佛光,将其绕在剑身之上,仿佛裹在剑身上的一块金光闪闪的布帛。
佛光还要整挣扎,剑炁微微一吐,便压住佛光,被迫散去光芒,露出本相。
“原来是一块袈裟。”
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