夜色文学

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第2212章 真时停（第2页）

当然，由于该区域已经处于时间停止状态，所以你能够看到的永远都是一个静止的画面。

在科技之道世界，有一个着名的物理学理论叫做“薛定谔的猫”。

其核心思想就是：

将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。

镭的衰变存在几率，如果镭生衰变，会触机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不生衰变，猫就存活。

根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。

这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。

但是，不可能存在既死又活的猫，这必须在打开容器后才知道结果。

于是从“薛定谔的猫”，又引申出着名的“观察者效应”。

“观测者效应”是指我们几乎没办法不影响我们观察的事物，即观测者的影响是不可避免的。

打个最简单的比方，不管你使用五感还是“脑波扫描”去观察一件事物，这个过程中必然产生相应的信息交互。

比如你看到一件事物，是因为光照在该事物上，并且反射到了你的眼中。

这时候光就是你与该事物之间的交互介质。

同样的，嗅觉是因为被观察事物分解出来的微粒进入了你的鼻腔，听觉是被观察事物的运动产生了声波，等等等等……

而在“薛定谔的猫”这件事情上，简单地说，就是你观察与否，决定了“薛定谔猫”会不会死。

从天道的角度来阐述这件事，就是在一个密闭的空间里，在没有观察的情况下，时间是停止的。

如果从叙事的角度来阐述，就是当你看一个叙事的时候，该叙事的剧情是展的；你不看的时候，该叙事的剧情就会停下来等你下次观看。

很显然，在眼下的混沌之地里，外部观察是始终存在的，时刻会打破“真?时停”所造就的那种状态。

这就需要“时间主宰”太古时光龙留在这里，以维持“真?时停”不会被外部观察所打破。

这时候，有人就会问了：既然何洛都可以依靠“归宿”的“时停（伪）”效果，让一整个叙事都陷入时间停止状态，为什么太古时光龙作为“时间主宰”反而做不到？

难道“真?时停”还不如“时停（伪）”？

对于这个问题，我们就必须说回“薛定谔的猫”。

“薛定谔的猫”理论要求的是在一个密闭的，不受观察的空间里，时间才会处于停止的状态。

注意，这里强调的是空间，而不是时间！

所以何洛的“时停（伪）”本质上是一个以空间之道为主，以时间之道为辅的效果，所以才会出现那个“伪”字。

“归宿”拥有空间之道是因为何洛本身就掌握这条大道，作为本命神器自然也就跟着掌握。

而“归宿”的时间之道，则来自于何洛让这件本命神器吸收的古尔多盲盒。

再加上“乐园之源”的道蕴提升，最终产生了这么一个强大的神器效果。

而太古时光龙是纯粹的“时间主宰”，并不掌握空间之道，所以祂反而做不到像何洛那样将整个叙事都封闭起来。

没有空间之道的加持，太古时光龙只能辛苦一点，亲自留下来维持“真?时停”。

而且由于维持这个能力需要持续消耗体能，而混沌之地又隔绝了外界能量，因此需要“混沌主宰”提亚马特留下来，帮祂打开一条通往外界的能量通道。