夜色文学

手机浏览器扫描二维码访问

第646章 相亲相爱一家人（第1页）

坐在身边的人换成琼，依然未打搅冼耀文欣赏风景的雅兴，只不过他要一心二用，自己的安全自己担着。

车队走了三个字后，道路两边有了人烟，路面有了行人，毛巾包脸，头戴斗笠，下身短裤赤脚的妇女担着草垛子或尿桶从车边经过，也有男人骑着二八大杠驮着草垛子或木柴。

循着他们前进的方向看过去，是一片绿油油的农田。环顾四周，却未现哪里有村庄的模样，他心想应该在山丘的另一面，不然农田离村庄远得过份了。

远景看完，拉回近景，他的目光分析每一个路过行人的面色、穿着，特别注意领口是否花了，以及捕捉纽扣之间因肢体动作偶然扩大的缝隙，显露出的内部风情，衣摆轻拂，显露出的系裤腰带。

这些细节之处，最能反映出一个人的真实生活水准。

粗看之下，路过的行人过得不至于太差，吃食能跟上身体消耗，妇女基本有穿内衣，且未瞧见过分五彩斑斓的补丁，作为补丁的布头基本与烂衣裳趋近同色。

对农村元素的惊鸿一瞥后，车子进入市区范围，观街边的建筑，与香港大差不差，主要以唐楼风格为主，只不过香港夹杂英伦风，而台北这里夹杂大和风，隔上一段距离就能看见一户建，以及一些装饰元素趋向日式。

这在所难免，被殖民了数十年，有文化的人大多是日式教育的产物，审美自然趋向大和风。

再观街上的行人，西装革履者有之，衣衫褴褛者亦有之，甚至可以在一些人的裤子上看见“净重三十公斤”和“小心轻放”的字样，稍稍辨别就能现，做裤子的布是面粉袋子。

有一些人的裤子颜色丰富一点，但细观之下，依然可以辨别出布料还是面粉袋子，稍稍推敲，台北这里有一位开面粉厂的妙人。

冼耀文冲戚龙雀指向一条裤子，“打听一下面粉是什么牌子，哪个厂产的。”

两分钟过去，戚龙雀汇报，面粉是嘉新牌，嘉新面粉厂出产，面粉袋子是悦新纺织生产，两家一个老板，张敏钰。

这个名字冼耀文听着耳熟，当初友谊商场募资时，他拜访李志清，对方介绍了虞澹涵，在拜访虞澹涵之前，他恶补了虞洽卿的功课。

涉及虞洽卿有一个电梯攀龙术的故事，话说三十年代，沪甬一带有句谚语“龙山大泥螺，三北阿德哥”，阿德哥说的就是虞洽卿。

对于这位镇海同乡前辈，当时跑街的张敏钰心心念念想结交“阿德哥”，为了攀附，每天早上他做的头一件事，就是早早跑到虞洽卿上班的办公大楼前守候。

待虞洽卿一下轿车，张敏钰也假装有事跟着进入大楼，然后“赶巧”同对方一起乘电梯。日复一日，虞洽卿终于开口问：“我看你好面熟？”

张敏钰赶忙说恭维话，并把自己推介出去，“虞公，和您一样，我也是做纺织的，不过，我是跑街的，可比不上您呀！”

言语一来二去，虞洽卿感觉这个小老乡挺投缘，将张敏钰叫到办公室，说：“刚好，我有一批存货，你帮我拿出去卖卖看！”

上海是个现实无比的地方，自此，纺织界渐渐传开“某某人是虞洽卿的故交”，张敏钰的跑街地位一下“更上层楼”，这为他将来巧计成纺织厂老板奠定基础。

“做纺织的，有点意思。”

冼耀文心里嘀咕一声，目光从人身上转移至街边的吃食。

香港那边虽说哪里人都有，但人口还是以南方人为主，吃食以岭南为主，江浙为辅，不像台湾这边，涌入的外省人南北几乎对半，小吃更为丰富，这趟过来，品尝各地美食是主要休闲活动之一。

当然，也想认识一位北方姑娘，可怜他交往了十多个妞，任是没有一个正经来自长江以北，唯一的那个还是东洋产大碴子粥。

想到大碴子粥，他就头疼，都多久了，《李香兰》还没拍完呢，再给她俩月时间，要是还没拍完，升她当山口老师，滚去拍级风月。

恍惚间，车子来到衡阳路，日治时期这里叫荣町，是东洋移民的主要聚居区，建筑风格为骑楼，马路宽阔，每栋楼的墙上都挂着招牌，如照相馆、药店、纺织行应有尽有。

冼耀文看着这条路泛起一股熟悉之感，几十年后的衡阳路基本保持了今日之布局，重建的建筑风格也遵循今日，有几栋甚至是复刻。

忽然，前方传来口号声，迎面走来一支游行队伍，最前面拉着横幅，上书“欢送某某先生光荣服役”，名字的字迹过于潦草看不清楚，后面跟着不少日式风格的布条旗帜，上书“祝入营”或“祝入伍”。

这是欢送入伍的队伍，按官方的说法，乃群众的自行为。

看着一张张苦瓜脸，冼耀文表示信这个说法。

让过游行队伍，车队又往前走了数百米，便来到了目的地，衡阳旅社，一间日式风格的旅社。

看着还可以，但档次低了。

黄包车，冼耀文可以信了陈长桐的说法，旅社，怠慢之意再是明白不过。

他的眉尖一蹙即舒展，下了黄包车，将手递给琼。