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关羽的傲气从何而来（第2页）

（陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’《论语》曰：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？夫君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也！今汝安，则为之。’”吾不取也！”奋衣而去。自后宾客绝百所日。）

（）;（）　　一言举人，一言废人。

在这种风气下，为了博取良好的风评，或者展现自己对道德的追求超越俗人。所以时人往往做出各种夸张或者超然的举动，来彰显自己的个性和品质，诸如：

管宁割席断交。（又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”）

嵇康刑场弹广陵。（嵇中散临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。）

关羽刮骨疗伤。（时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。）

夏侯玄被雷劈了，衣服都焦烂，照样没事人一样淡定看书。（夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。）

用俗一点的话就是:一个比一个能装，各个逼格满满，并且是用生命去装逼。

所谓魏晋风度，便是在此基础上诞生的。

有人将三国时代远超其他乱世的知名度，归功于罗贯中的三国演义。

但忽略了在这种社会风气的影响之下，汉末英雄辈出，是一件很合理的情况。

而不光是文化、士族阶层重视个人风评和评价他人。

这种注重个人品行名声的社会风气，渗透进了东汉时期的社会各个方面，连武将也被影响，很注重个人形象的塑造。

更何况，这对他们而言，足够威武的个人形象，有着很实用的好处——震慑敌人，提升士气，甚至能改变战场上的局面，达到不战而屈人之兵的效果。

所以我们能看到。

在合肥一战，张辽带领八百人，硬冲吴军十万时，他做了一个貌似很奇怪的事情——大声呼喊自己的名字：“我乃张文远！”（平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。）

很显然，张辽深信，他的名号，能够恐吓到敌人，所以将其当作为一种武器。

而效果很不错，得知张辽本人冲到近处，果然孙权惧怕了，军阵跟着混乱。（权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。）

武将为了给自己塑造个人形象，还会给自己打标签，创造一些显著特征。

典型代表就是甘宁的铃铛，效果很明显，一听到铃铛声，所有人都知道是甘宁来了。（群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃，民闻铃声，即知是宁。）

而武将中的佼佼者，个人威名高到一定程度，便被称之为“万人敌”。比如关羽、张飞。

这里需要提一嘴，“万人敌”并非是关张二人自我营销。

而是来自敌方曹魏阵营的评价。（飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。）

张飞当阳桥喝退曹兵，便是“万人敌”的名号，在战场上的真实应用。（飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。）

而为了维护和塑造自身的威名，武将往往会选择夸耀自己的胆魄和个人勇武。

刚突出重围的张辽，又冒着生命危险反身杀回敌阵，救自己的士卒。（辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：“将军弃我乎！”辽复还突围，拔出余众。）

曹仁也做过类似的事情。（余众未尽出，仁复直还突之，拔出金兵，亡其数人，贼众乃退。）

甚至连孙权，也有亲自射杀老虎的彰显自身骁勇行为。（权将如吴，亲乘马射虎于庱亭。）

而这种夸耀武将个人勇武的作风，也让关羽从中获益，完成了千古创举。

于是我们在史书中，见证了奇迹般的一幕：

关羽万军之中，取颜良首级。（羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。）

颜良显然也是出于夸耀自身勇武的考虑，所以位于军队靠前的位置，一人当先，为关羽斩首行动创造了条件。

他还可能有类似于甘宁给自己打标签的做法，自己的麾盖做得很夸张显眼，方便了关羽锁定目标。在三国演义里，罗贯中还特地炮制了“颜良绣袍金甲太引人注目”的文学渲染。