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第四十六章如今金屋藏美娇上
福建僧人说完,还连忙解释“咸平六年公元1oo3年,建州今建瓯海商周世昌遭海风漂流至日本,敝国日本商人收留了天朝商贾,七年后,日商藤木吉陪周世昌共归中国。阴阳猎鬼师最新章节帝宋真宗问日本风俗,藤木吉作此诗回答上问。”
赵兴听到这回答,摇摇头。这里面有几个词他知道来历,比如“清酒”就是米酒的意思,现代中国称之为“醪糟”,这种酿造法是在晋代传入日本的。
“脍”这个词也是中国的,就是“脍炙人口”的“脍”,它也是在晋代传入日本。至于“金刀”则说的是三国时代曹丕赐给倭国的青铜刀,倭人称此刀为“天纵云剑”。
这句诗里所说的“金刀脍紫鳞”,日本人的意思是说用天朝赐给的金刀切割汉式美餐紫鳞脍。
日本商人藤木吉在这里选用“清酒”与“脍”、金刀等词,是向宋真宗表示日本甚至连饮食习惯都尊崇汉唐但他当时对牛弹琴了,因为大多数宋人并不知道
然而,贵妇的话没有“对牛谈琴”,赵兴明白对方这是抱怨自己又是君子风度,“棺材里伸手死要钱”,还是乘火打劫式的。
赵兴淡然一笑,以诗唱和这质问“金乌临西舍,鼓声催短命,泉路无宾主,今夕离家向。”
赵兴这句话绕了好几个弯子,如果不是对汉唐文化及中国典故极为熟悉,可能不知道赵兴说啥。这种绕弯子说话的方式,宋人以为“含蓄”与“中庸”,倭人以为“雅致”。他的话音才落,满屋子日本高官兼中国“苏狂粉”齐声喝彩,他们用手中的折扇猛烈敲击大腿,以示对这句话的赞赏。宋时明月46
他们之所以如此兴奋,是因为这诗是一位日本人做得,它作于数百年前,作者是日本大津皇子。
当年他因谋反罪被处死,死前做了这临刑诗。
但实际上,这诗是唱酬诗,它是与五代人江为的临刑诗所唱酬的。南唐后主李煜当权时,江为因借事讽喻朝政,被借此邀功的小人告,判以死罪,临刑前口一诗“街鼓侵人急,西倾日欲斜。
黄泉无旅店,今夜宿谁家”
在诗中,江为把死看成是一次旅行,以至出“今夜宿谁家”这样纯真的疑问。
说实话,江为的诗要比大津皇子出色的多,但赵兴在这里用大律皇子的诗来回答,也是种变相讨好。他用这诗说明的是我老师苏轼也因为写诗被沈括告,差点步上江为的后路,而我为了老师的生活,都冒着生命危险,带天朝“金乌”来到“西国”,你却让我到战乱频繁的关东送信,“今夜宿谁家”我都不清楚,你还跟我计较钱不钱的问题那钱是我该挣得,是我用生命换来得。
大津皇子这诗,在日本文学史上有着无以伦比的地位。赵兴刚抵达日本时,出于小心,曾询问过
当地著名诗人的作品,此时恰值武士文化兴起的时候,这面对死亡充满坦然的诗,立刻被人介绍过来。以至于赵兴没记住古今集、枕草集里的名诗,独独记住了它。
赵兴的讨好很见效。这时的日本人,对天朝充满仰视的心情,突然有一名天朝举子吟诵出他们最喜爱的诗,这让他们感到非常荣耀,所以他们非猛烈喝彩不足以表达自己的心情嗯,结果他们都忘了刚才为什么而争执结果,他们喝彩的越激烈,反而越是让那位贵妇以为自己不给钱、不给很多钱,简直都不好意思活下去了。
他们不是在为即将付出的高额报酬而喝彩的呀嗯,大家都忘了这点。
“如此天朝人,你说吧,想要什么”贵妇爽快地询问。
两天后,苏轼正带着王巩返回雪堂,原先雪堂的东侧,临江处已伫立起一间大砖房。工人们还在砖房顶上搭了个小竹棚。
这栋砖房外墙部分没有丝毫装饰,内墙则抹得很光滑,苏轼觉得那墙面似乎不同于普通泥巴,隐隐泛着灰色。这让他很好奇。
王夫人欢喜的迎了上来,由衷的赞赏说“这群孩子,干活儿真快。瞧,他们在房顶还给你搭了个棚子,说是让你坐在屋顶看风景。”
王巩看着苏东坡这栋明显不符合当时风格的房子,很感兴趣,他兴致盎然的拉着苏轼四处观赏。宋时明月46
一架木梯沿着外墙盘旋而上通向屋顶。王巩与苏东坡站在木梯的尽处,看几个工人在忙碌。程旺站在楼梯口,一边拦阻二人一边解释“师公,屋顶的泥还没有硬,现在还不能踏明天,明天就好。”
苏东坡的目光落在那几个忙碌的工人身上。一名工人正蹲在那里抹泥,另一名工人正将白色的石灰拌进泥里。他摇摇头,指着那些石灰说“这不对,你老师曾问过我灰石,但他的用法不对,这东西不应该拌入泥中,应该等泥干透了再刷上去才能粉白。”
程旺回答“师公,这没错,是老师特地交代的。说用这样的灰泥抹屋顶,才能随意踩踏,而且不漏雨。”
一阵哗啦啦的滑轮声把苏东坡的问话堵在嘴里,他顺着声响望过去,现在屋角搭了个木架,架子上面绑了个滑轮。随着滑轮的声响,一大桶水摇晃着升上屋顶,工人们从滑轮上摘下水桶,将钩子放下不一会儿,滑轮又吊上来一捆竹席。
王巩一拉苏东坡的袖子,说“走吧你说的不错,这弟子果然精通杂学,而且不是一般精通。”
他是在说赵兴。赵兴虽然不在现场,但这栋房子却是在赵兴的弟子带领下建的。瞧那些孩子一副小大人样儿,轻车熟路的指挥工匠,两天搭起这样一栋砖房,由此可以想象类似的事情他们干过不止一次。
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