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第五十六章天下何人能识君上
身比槁木,心无死灰,这就是苏轼谪居生活的写照。嫡谋最新章节
“写的好”,高丽太子边抹眼泪边感慨“诗好,字也好。”
诗写的好不好,自有后人评价。至于这份字帖写的水平倒让赵兴想起现代一句著名的自谦话一般一般,天下第三。
这本字帖被誉为“天下第三行书”,它的价值等同于“半个日本”。
这时代,高丽对宋输出的商品大约有金、银、铜、人参、茯苓、松子、毛皮类、黄漆、硫磺、绫罗、苎布、麻布、马匹、鞍具、袍、褥、香油、文席、扇子、白纸、毛笔、墨等。
除了马匹之外,宋朝对高丽的商品输出其实并没有太大的优势,比如说瓷器。在唐代,大量越窑青瓷工匠被当作礼物押送至朝鲜半岛,至此,越窑的制瓷工艺也传到朝鲜半岛,使其在较短时间内完成了陶器向瓷器的转换,并开始了生产青瓷的历史。
高丽青瓷因釉色呈青绿色而得名,高丽青瓷与我国宋代的宋瓷相映成辉。宋人视高丽青瓷的釉色为“翡色”,并将高丽青瓷称为“高丽翡瓷”。其最大特点是釉色青翠亮丽,工艺精美,造型丰富多彩,“高丽翡瓷”与北宋四大官窑并称为“五大名瓷”,成为高丽出口换汇的拳头产品。
宋代刚刚完成了另一项技术输出工作,宋与高丽建交之后,高丽王借口自己生病,向宋朝索要大量医生,宋神宗很慷慨,将国内的名医捆了三千个送给高丽,这些人迅建立起高丽的医学体系,他们也就是韩剧大长今里面那些名医的祖宗。宋时明月56
中国古代,对外贸易的拳头产品就是丝绸、茶叶、瓷器。汉代我们已经将丝绸技术输送给韩国,唐代又完成了瓷器技术的输出高丽人不喜欢喝茶,所以宋人现在已没有优势技术可以输出了,相反,高丽瓷在国际市场上成了宋瓷的最强劲竞争对手,甚至反向输入到中国。
由于宋人丧失了针对高丽的所有贸易优势,所以才造成后来的巨额贸易逆差,而马匹又属于战略物质,即使高丽也在限制向中国的输出,那么赵兴该怎么办
唯有向高丽输出文化及输出铜钱。
输出文化,在宋朝也是被禁止的。高丽人仰慕中原文化,每次来中国都要求购买书籍,然而,儒生们坚决不肯,他们只允许高丽人购买像武经七书这样的国防科技书因为这种书在他们看来是属于邪恶的“奇巧淫技”,而那些儒学经典,却不准韩国人购买。
这就是大宋与高丽之间的贸易现状高丽鼓励向中原输送任何产品,而中原儒生们却不希望把高丽人想买的东西卖出去,于是大量宋钱外流,使高丽获得了巨额的贸易逆差。
在这种情况下,赵兴只好另辟蹊径,将文化变成一种确确实实的商品他开始印布,将苏轼的字帖找个刻板高手,雕成印刷版,然而印到布匹上。而他需要采购的唯有铜。
高丽也没有铸币权意识,用我们的文化优势换取高丽铜,铸成铜钱后输给高丽人,输给日本人,就欺负他们没有铸币权意识,而这两国还要快乐地感谢这种欺辱
此间快乐,非同寻常。
韩国人本来就仰慕天朝文化,赵兴的“文化绸”正投其所好,立刻赢得了狂热追捧中原普通素绸在韩国没有优势,韩国本地产的“高丽绸”色彩艳丽,一匹也就售一百七十文。而赵兴的“文化绸”每匹能售到五贯钱。
暴利啊赵兴每天都过着“数钱数到手抽筋”的日子。一个集装箱似的木箱可装运6o匹布,这一箱就是3oo贯,高丽铜锭便宜,3oo贯可换回在国内价值1ooo贯的粗铜,回头往里面添加点铅,铸成铜钱,再用它们在高丽大肆采购
哈哈,这年头没有反暴利法,让暴利来的更猛烈些吧
苏轼好啊,这位是个才华溢的淹没太平洋的主,多产,保存下来的作品,有二千七百多诗、三百四十多词和一些优美的散文。高丽,你们就承接苏轼暴雨吧,俺就让苏轼的华美篇章淹没你们
现在赵兴手头这批绸布,以四米做一个印刷单位,两米印人像,两米印诗词;诗像两头印有大量的鱼水纹,裁剪时,可以两米为一个单位,然后缝纫成衣服。
衣服做法或者如赵兴展示的那样,一面人像,一面诗词,或者只购买其中两米的幅长,另一面自己配上一副素白的绸缎,绘上自己想要的图案或者诗文。
其后的日子,朴寅光似乎看懂了赵兴对礼仪的欠缺,某天,他在一片歌舞声中,借助音乐的掩饰,低声向赵兴解释一些礼仪上的细节“你应该向太子行礼的我高丽朝向天朝递交国书,神宗陛下回复的国书里面,并没有拿我们当作藩属国国书上是拿我们当平等邦交国对待的。宋时明月56
汝国皇帝尚如此,贤侄怎么如此不知礼莫要辱了天朝脸面。”
赵兴愣了一下果真如此么不是说,我国古代从来没有真正意义上的外交,无论什么样的国家使臣来“朝觐”,我们都拿他当作臣属吗
难道古代中国竟然还存在真正意义上的外交,还肯把外国视为平等国进行交往
这就是宋的独特
赵兴想的不错。这也是人们常把宋视为“积弱”的原因。
或许,从另一个意义上来说,这确实是一种“积弱”的表现,宋现在不仅承认西夏和辽国是平等国,且每年送给一定的贡币岁币,还承认高丽是平等国。唯有的两个真正意义上的藩属国,除了自甘“臣下”倭国天皇外,只剩下南方打服了的越南李朝。
好吧,赵兴虽然自大,但还没有自大到跟国家既定外交政策对抗的份,他离席而起,为刚才的冒失向高丽太子请罪。
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