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第八十五章 猫戏老鼠（第1页）

郑子布神情凝重，没想到风天养这么快就会被陆纯擒住。

只见此时八只龙子浮在陆纯身后，为之护佑。

郑子布明白，能有法宝在身的人，一定不是小门小派出身的，个个都有传承来历。

于是郑子布以言语试探道：“不知这位居士出自何门何派，在这异人圈子里，我好像没听说过您的名号啊！”

陆纯不想和他多说，毕竟自己还赶时间，于是喊到：“多说无益，看招！”

郑子布明白看来今天的局势已经不能善了，原本还想藏一藏自己所领悟的通天箓，所用之前一直用的都是之前自己所存储的符箓。

现在，看来这通天箓他不想用都不行了！

于是在地上一拍，起手就是鬼游箓运封经符！

鬼游箓运封经符听名字就知道，乃是鬼游箓和上清派的封经符组合而成，应该是郑子布自创的！

其中鬼游箓不知出自何家何派，是一种游走的符箓。

封经符则是上清派传承符箓，专门用来封印经脉，对异人而言，封住经脉就是阻碍了部分炁的运行，从而阻止了能力的发挥。

原著中的青符神单士童就擅长这种符箓，并且用它封了张楚岚的两只手臂。

这种把两道不同的符咒同时画出来的方法，被称为合书之法。

二者结合，既可以像蛇一样灵活游动，还可以自动封印游走缠绕经脉，可谓是十分的厉害！

陆纯将白帝金雷运起，化作一口口金纹利剑，将鬼游箓运封经符钉在地上，使之无法前进。

陆纯此时笑道：“这就是你所领悟的奇技吗，不开坛，不行炁，符箓在转瞬之间凝成，却是不错！”

要知道符箓乃是道教之中最常用的手段，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。

符箓是符和箓的合称。

其中最有名的就属三山符箓了，也就是出自龙虎山、茅山、阁皂山的符箓，被认为是最正宗的符箓。

符箓术起源于巫觋，始见于东汉，《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”

这也难怪郑子布能和风天养在一起了，毕竟是祖上就有的渊源。

而且符箓的使用也十分广泛！

（）;（）　　有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；

或将符箓缄封，令病人佩带，有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

画符，更是讲究形、势、意三点！

形便是笔画结构要正确，势便是气势，意便是神韵，要以笔引己身先天之炁入符。

所以画符的时候，一定要确保自己的精气神充足。

由此可见，普通异人要画出一张符箓是多么的不容易，不知道要花费多大的力气，所以每一张符箓对于异人来说也是弥足珍贵的！

然后再对比一下郑子布的通天箓。

（▼皿▼#）

简直就是人比人得死，货比货得扔啊！

通天箓确实是有可取之处的，不过对于陆纯来说，只能算作是对于自身手段的填充。

郑子布见对方虽然嘴上夸奖，但表面却没有丝毫震惊，甚至是有些不以为意，心中不由得起了些许怒火。

既然你用雷法，那我就以彼之道，还施彼身。