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第57章 你若听不懂论语抡语在下也是会一点的（第4页）

此刻，九座石台上，严阵以待。

夫子台上，孟夫子道，“以旧例，开新事，善辩者可主动挑战，被辩者可出题反问，论战，开始！”

高台之上，夫子敲击金锣，锣声清脆，震动水面上的浩然正气金莲朵朵绽放，金色的斑斓光影当中，九座玉石台上，学子恭然而坐。

很快的三号台上，【名家道君】站了起身，声音郎朗，直冲秦风。

【名家道君】侃侃而谈，“在下名家公孙胜邪，有几个问题，想向纵横家【胜天半子】，请教一二！”

秦风听此，暗暗叹息，花式吊打，开始了。

秦风起身而道，“请教不敢说，相互补学！请公孙兄出题！”

公孙胜邪起身悠然而道，“【论语】十二章，子曰：君子如怀土，载欲行之;室家如怀水，载欲济之。求问，是何意思？”

秦风道，“君子淡泊明志，好学近乎身，夫子教人，只有将道德原则融入实际行动中，实现知行合一的境界，才能实现真正的人格完善，人生无憾。”

公孙胜邪又问，“知行合一，可是知道不够，还要行动起来的意思吗？”

秦风道，“知道并行动是知行合一，知道但不行动也是知行合一。”

公孙胜邪追问道，“何解？”

秦风侃侃而道，“比如说阁下，明知道不是我的对手，按道理说是要等其他人出手后再上来补刀才对，但阁下还是要跳出来第一个和我单挑，这就是典型的知道但不行动，与其说你知道不出手补刀的重要性，不如说你更加知道当下先出手抢个头功的及时性！由于补刀的反馈是有滞后性的，你选择了后者更快的头功名声！”

“正所谓，知必行，行必知！”

“知而不行，实为不知！”

“知行合一对我来说是一个必然存在而且要遵守的规律，但是对伱来说只是一个可有可无的建议。”

“所以，你我的差距，就出现了。”

此言一出，公孙胜邪脸色大变，他万万没想到，这个纵横家居然如此生猛，直接粗暴的打开局面，冲动的告诉自己，咱俩不是一个水平线的对手，你打不过我的，赶紧滚蛋！换个能打的和我打！比如说【一圣】，韩非子这几位！

周围人也注意到了秦风的锋利势头，这是丝毫不惯着对方的杀招！

公孙胜邪继续道，“兄台学问不凡，敢问知和行是何等关系？”

秦风淡然道，“知是行之始，行是知之成，知之真切额笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

公孙胜邪道，“所以，如何种下正确的知，而摒弃不对的知？”

秦风道，“格物，方能致知。”

公孙胜邪道，“如何格物？”

秦风笑道，“格物，很简单，对标一物，领悟真性！你且随我手指看去！这是什么！”

秦风手指一朵盛开的浩然真气金莲。

公孙胜邪道，“浩然金莲，雍容华贵。”

秦风道，“你未看此花时，此花和你之心一同沉浸在未知之中，无所谓花，也无所谓心，而当你看此花时，此花之容貌，雍容之华贵，顿时在你心中明白起来！所以，不难格物一理，天理万物，存于人心，不假外物，才能致知。”

公孙胜邪此刻脸色泛红，他已经被秦风说的有点不知所措，但他还不愿意放弃，继续狡辩道，“若如你所言语，天理存在于人心，那么每个人都应该是圣人！为何会出现如此作奸犯科之徒！”

秦风道，“那是因为，良知被蒙蔽了，心本纯净，但是它发出的意动却会受到欲念的影响！”

“何为良知？”

“良知是天理之昭明灵觉处！良知即是天理！”

“我认为良知不存在，天理也不存在！你如何能证明你口中的良知和天理存在？要不，把你的天理良知拿出来给我公孙胜邪开开眼界？”

“哈哈哈！好——”

九号玉台上，秦风仰面大笑，猛地一甩身上的儒生长服，赤着上半身，双臂肌肉若虬龙起伏，背后的肌肉隐隐凝块，化作了一个扭动的“德”字！

秦风左手抬起，朝着名家公孙胜邪遥遥一点，声音豪迈：

“想看我的良知吗？满—足—你！”

“既然夫子的【论语】你听不懂，那【抡语】在下也是略懂一点的！”

“公孙胜邪！起来挨揍！”