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第188章 中医经典和中医派别的一点思考（第1页）

“啊？网上买的，好多出版社都是这样打包一起卖的啊？”

“对啊，我买的四大名着也是这样的。”

“天哪，感觉好可怕，我们被骗了吗？”

粉丝们开始了激烈的讨论。

“真正的中医四大经典呢，应该是《黄帝八十一难经》，《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》。

《伤寒论》和《金匮要略》加在一起才是完整的《伤寒杂病论》，《神农本草经》是用药的理论基础，中医不读神农本草经，那就不知道中药的使用原则，所以，才只会套个处方而已，能不能治好病，也就是看运气了。

而《黄帝内经》呢，是中医的理论基础，这个，需要一辈子来读的。

《黄帝八十一难经》，也是必须要读的，他是针对《黄帝内经》中各种疑难的一个解释和补充。

《伤寒杂病论》就不用说了，上部《伤寒论》那是经方，用之效，下部《金匮要略》治疗一些杂病的方子，可以理解为对《伤寒论》的挥和补充，但是使用的时候呢，有一些处方，并没有经方那么效和确定性，有的时候还需要一定的加减化裁。

个人认为，这是医圣在教我们如何把经方进行扩展和变化以应对各种情况。所以呢，读《黄帝内经》一定要读《黄帝八十一难经》，读《伤寒论》一定要看《金匮要略》，这样，学习和运用的时候呢，就更简单一些。”

“风生老师，现在不是有经方派和时方派吗？而且，双方互相看不惯，哈哈哈。”粉丝喜欢看热闹来一个欠揍的表情。

“医圣并没有这个概念，是后人区分的。而且，医圣也有说过，难以尽愈诸疾，思过半矣！

所以呢，经方，时方，也并没有什么好坏之分，这个病，用什么药能治好，就用什么方子，怎么可以拘泥于派别呢？

如果经方不可改变，那怎么会有逍遥丸，六味地黄丸这些名方的出现呢？又怎么会有那么多民间秘方，百试百灵呢？

如果现在有谁能把百分之百有效的民间药方收集整理，是不是也可以写出一本和《伤寒》一样经典的着作呢？

所以呢，一定要明白医圣他绝对不是让大家故步自封，一味坚持的，而《金匮》也许就在一定程度上表示了医圣的真实意图。

如果他那时候现了逍遥散，六味地黄丸时，说不定也会写进《伤寒》之中呢。”风生笑道。

“风生老师说的对，我开始学中医的时候，就是学的是方派，但是，后来认识了一个经方家，瞬间被他的技术震惊了。仅仅是三五味药，就能达到一剂见效，二剂止的效果。

我瞬间感觉自己十几年的中医是白学了。

于是，开始改学经方。

经过十几年的学习和时间。

我现，经方也是有局限性的，并不是包治百病，尤其现在人的病，五花八门，至病原因更是千奇百怪。

于是，从三年前开始，我已经不在局限于经方还是时方了。经方的思想治不好病，我就用时方，释放的思想解决不了的，我就运用经方。”高阶一星中医的特殊金色标志，让粉丝们狂欢不止。

大家没有想到，一个高阶一星的中医居然也会来听风生讲中医。