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第23章 浙江萧山欢潭田氏1（第1页）

山阴天乐欢潭（现浙江省杭州市萧山区进化镇欢潭村），据浙江省文物考古研究所考古现，欢潭村在新石器时代就有人类居住。村名来历据《欢潭田氏宗谱》记载：“欢潭者，因有天潭，故以潭名村。潭在村口湖堤边，宋时古迹也。周不数寻，深不及丈，四时澄澈，不涸不溢，水清味甘。自宋岳飞行军至此，饮潭水而欢，故名。”新编《萧山县志》也记载：“相传南宋岳飞率兵抗金，行军至村口，见泉水潭，欢饮止渴，故名。”

南宋至清末年间，欢潭属天乐乡，天乐乡属山阴县。这是个漫长的江村建设时期，田氏家族依靠家学传统延续儒家命脉，形成明确的“务本”—“耕读”—“勤政”传统，空间美学基本成型。晚晴至民国时期，家学向乡学转变，人才辈出，从人生仕途走向救国图存。外来建筑的加入，丰富了乡村形态。

现欢潭村境地，南宋时隶属绍兴府山阴县天乐乡，元明清时期属绍兴路（府）山阴县，民国时期（1912年始）归属绍兴县，初属会稽道。中华人民共和国建立后，195o年1o月划归萧山县，属绍兴专区萧山县进化区欢潭乡，现属浙江省杭州市萧山区进化镇欢潭村。

如今的欢潭村由欢潭、东坞、傅家三个自然村组成，共计119o户，人口399o人。分36个村民小组，田姓为欢潭村大姓，全村区域面积13.56平方公里，山林面积

多亩，耕地18oo多亩，森林覆盖率达到95%，绿化覆盖率达到75%。

欢潭田氏宗祠

田氏后人最先建造了专门祭祀大司空本人的桥里祠堂，“面山向艮”直面龙珠山，而龙珠山下是大司空墓的所在，这是最原始的空间对仗。围绕祠堂，形成一片居住区，背山面溪呈环状布局。外侧过河由一条主路通往村外，社庙、义仓以及土谷祠都是当时候留下的村外公共建筑。后来田氏的一支分离出去，在桥外区域建了另一座祠堂，川堂。随即围绕它又形成一片新的居住区。桥外祠堂和周围的住宅都是“面湖向离”布局，同时毗邻一条小溪。再往后，两片住宅区逐渐展，桥里片区的主路接上桥外片区的一条支路，形成今天的欢潭老街。两边的村民在老街中间修建了一座共同的祠堂，大司空家庙，从而形成公共汇聚的空间。桥里桥外从分到合，又融合到了一块。这是一个完整的以农业为本的家族垦殖繁衍的历史，山水关系和家族的公共纪念空间成为支撑这个村落骨架的关键要素，至今仍然组织着村落的空间结构。

欢潭田氏宗谱

欢潭田氏，自大司空建炎南渡迄今，历宋而元，由明而清，已近千年。《欢潭田氏宗谱》之修始于十三世伯庸公，后经过多次续修，目前存世的是清光绪三十年（19o4），由田绳祖等重修的荆茂堂木刻活字印本。

欢潭田氏始迁祖是河南开封府陈留县田家庄人，正因为这位南宋抗金大将引领的望族改变了欢潭，也给欢潭留下了一笔巨大的文化瑰宝。绵延8oo余年，传承48代，出过133名朝廷命官，这些大大小小的先贤带着一身修身齐家治国平天下的儒家气质，其中，不乏政声远播、名垂青史的杰出人物。在“荆茂堂”上，那些“进士”、“举人”匾以及满墙的壁画都在展示着这个家族的辉煌。第三进即供奉始祖至十六世的田氏祖先神位的大厅，厅前廊柱上贴满了红对联，其中有一付联：“荆树荆花荆果荆深叶茂，和心和气和色和睦家园”，厅柱上的长联，左联是：“离乡千里村居一泓山环水绕地灵人雄司空之地不敢延颂”右联实在分辨不清，只有抱歉了。

欢潭田氏始祖

宋建炎年间（1127-113o）大司空田秩扈跸南渡后，因爱“山阴欢潭山水之胜”，遂卜居欢潭族，田秩被尊为欢潭田氏始迁祖。田秩之父田晟初居河南开封府陈留县田家庄，宋建炎间守蜀有功，累官至泾邠经略节度使大司徒封鲁国公，田晟被尊为欢潭田氏始祖。田晟是宋太宗时左拾遗田锡公之曾孙，田锡是欢潭田氏始祖的曾祖父。

欢潭田氏迁徙

欢潭田氏自宋建炎年间，从河南开封府陈留县田家庄迁徙至欢潭后，子姓蕃衍数以千计，自三世祖始又6续从欢潭迁徙各地。三世祖思信公迁居四卦，六世祖肆壹公迁居诸暨三江口，九世祖曾2公迁居绍兴湖塘，九世祖曾捌公迁居诸暨花园，十世祖清2公迁居诸暨店口。明永乐年间徒巨姓实边，田氏名在徒中，欢潭田氏举族迁至陕西临洮（今甘肃临洮），十四世祖仪一公因出继得免，自后子孙繁衍数又以千计。历宋而元，由明而清，近千年来，田氏后裔由于仕途、经商等因素，不时有族人迁居外地，据目前统计，国内除西藏外每个省份均有欢潭田氏族人居住，国外美国、澳大利亚、加拿大等也有欢潭田氏族人定居。如今欢潭田氏已传38世，村内有田姓24oo多人，从欢潭析居于萧山各地的田氏亦有2ooo多人。

班辈排列与字派

始祖晟公

二世祖秩公

三世祖

四世祖

五世祖

六世祖

七世祖

八世祖

曾（九世）清（十世）次（十一世）实（十二世）森（十三世）仪（十四世）衍（十五世）高（十六世）良（十七世）兴（十八世）顺（十九世）恩（二十世）荣（二十一世）华（二十二世）显（二十三世）振（二十四世）美（二十五世）宁（二十六世）祉（二十七世）新（二十八世）文（二十九世）章（三十世）焕（三十一世）经（三十二世）纬（三十三世）忠（三十四世）孝（三十五世）翊（三十六世）彝（三十七世）伦（三十八世）嘉（三十九世）祯（四十世）昌（四十一世）祚（四十二世）允（四十三世）福（四十四世）德（四十五世）庆（四十六世）熙（四十七世）淳（四十八世）

仔细查阅《乾隆狄道州志》、《乾隆狄道州续志》，现明清两代记载的田姓官吏有田润、田济顺、田岐、田锡龄、田捷等十余人。除明初的田润外，均写为“狄道人氏”。“田润祖籍浙江山阴人，授职百户，传之润七代。”明代百户为世袭军职，统兵12o人，正六品。深感遗憾的是谱师惜墨如金，没有其他更详细的记载。

欢潭田氏宗祠

欢潭田氏宗祠“大司空家庙”俗称“宗祠堂”，堂号“荆茂堂”，坐北朝南，共三进三间，前厅大门上有“大司空家庙”匾额，中厅上有“荆茂堂”堂号匾额和部分进士匾，后厅供奉着始祖至十六世的田氏祖先神位，整幢建筑占地面积近1ooo平方米，清同治十年（1871）重修后，至今已有14o多年历史。公元二o一五年九月，欢潭村再次启动大司空家庙的修复工程，按照修旧如旧的原则，恢复了宗祠原貌。

《欢潭田氏宗谱》共四十八卷

第一卷序文、凡例、封诰敕命；第二卷诗文、纪略、墓志铭；第三卷人物传文；第四卷义仓、义塾、义渡、家训；第五及六卷皆为礼产；第七卷后皆为历世行第表。其中图表有欢潭村域图并图说、大司空墓图、陈家坞世祖墓图、义学【荆花书塾】图并碑记、衍二公祠【川堂】图并志，最后一卷记载由欢潭迁居四卦族人内容。《欢潭田氏宗谱》共修十一次，第一次修谱，明洪武三十年，十三世伯庸公田华中修。永乐十四年，十四公田世英第二次。咸丰十七年，十六世公田钜九垓荣义公等修第三次。宏治九年，十七世田可信庵公廷允修第四次。崇祯年间，二十二世田助、初阳公字明起等修第五次。康熙六十年，二十四世田间来是庵公修第六次。乾隆四年，二十四世田越奇、二十五世田思镕、二十五世田有稼修第七次。乾隆三十四年，二十六世田思贻、田谋修第八次。（七、八两次修谱班底主要是人、尔穟、端范，第八次人主持桥外，田谋主持桥里）。乾隆五十三年，二十四世邦俊、二十五世田子益修第九次。道光十六年，二十七世田襄修第十次，（第1o次修谱，田襄因年逾七十，主创人是田行义）。光绪三十年，田绳祖等修第十一次。清光绪三十年，重修田氏宗谱后，垂百年再无赓续。以致光绪以降，欢潭田氏一脉宗亲聚散无凭，子孙后代无以问祖，他乡宗亲无处寻根。有感于斯，欢潭田氏各房前辈及热心族人屡次倡议，聚商修谱大业。2o17年9月24日，欢潭田氏宗谱续谱理事会成立，田水茂等诸君董理其事，《欢潭田氏宗谱》之编，肇始于丁酉季秋，谋以三年而谱成。