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第六百六十九章 损一部分补一部分（第3页）

因为大明没有外部的竞争对手掣肘，可以通过以理服人。

朱高炽并没有什么感到不对的。

米国不知道他们很没有道理吗？

他们知道的很。

正是因为知道后世国内百姓太勤劳和聪明了，他们是平等竞争不过的，所以才要那么做。

抹黑你的人，比你更知道你的无辜。

朱高炽没心情去做圣人。

能把国内的社会资源分配模式做到今日的地步，他已经得罪了太多太多的人，宗室、勋贵、大臣、乡绅、资本家乃至大明工局。

要是他还把国内的模式继续用在国外，不但很多人无法理解，相信更多的人会真心盼望他死。

光靠军户们的拥戴，朱高炽并无法保障当朱棣死后，自己会不会哪天“落水而亡”。

皇权在于十步之外，千里之内。

太远的地方，朱高炽只能引导，并无法控制一切。

儒学不是圣人。

把大明中后期某地的商人们在明清两朝做的事翻出来，同样也是吃人的。

包括万历时期也是如此。

京城外的矿场主与地方乡绅打成了狗脑子，最后失败的地方乡绅求外援引入了阉党，才又打败了矿场主，吞下了一切利益。

内圣外王。

也是古代修身为政的最高理想，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政；一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

而不是清朝的奴性，极度的自卑带来的极度狂妄，容易走极端，从一个极端到另一个极端，没有了传统古代的中庸之道。

你都不是人了，成为了奴才，世世代代，那些遍布每个城里的主子们，才是你们服侍的宗旨，还谈什么中庸，有什么资格谈中庸。

一个不敢对皇帝指手画脚的朝代，谈什么自信；没有自信的天下，谈什么文化昌盛；没有文化昌盛，又谈什么技术发展。

技术发展难道是掉下来的么，是背后总体国力社会方面的支撑，其中一方面的表象。

――

沐昕迎接乌斯藏的法王，袁容出使高丽。

京城的百姓们不知道国家大事，他们过着稳定而又富足的生活，同时又在精神文明和物质文明两手抓的宗旨下，经常受到打扰，让他们有时候很愿意，有时候也很不满。

天文学家们在浑天仪的基础上，改进出了天体仪，大球套着小球，有地球，月亮，太阳，以及天文学家们发现的天体。

通过几何数学，进行了严密的图形，可以清晰地看到宇宙的运转，由钦天监举办了展览会。

朱高炽参与了这次的活动。

（）;（）　　浑天仪，是浑仪和浑象的总称。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器。

浑天仪发明者据说是西汉时期的落下闳，东汉时期科学家张衡进行改进。中国现存最早的浑天仪制造于明朝，陈列于南京紫金山天文台。

木星、火星这些行星，古代已经有了记载和发现，朱高炽看着精良的浑天仪，内心忍不住的感慨。

中国最早的天文大地测量是唐开元十二年，由僧一行主持进行的子午线测量。

到了元至元十六年，郭守敬又主持了一次天文大地测量工作，在南北约一万一千里，东西约六千里的范围内，建立了二十七个观测站，进行了纬度的测量。

经过这两次大测量工程，我国天文学家对经纬度获得了更高度的认识，现在大明的浑天仪上就有经纬的标注。

反观西方，西方的天文学发展实在是无法形容，什么观察站，什么距离测量都没有，就那么神奇的出现，不需要常年的观察和研究，而且和中国古代的天文学一样的脉络。

不同地方的天文不同，却又一样的结果。

还有浑天仪。

西方古希腊的书籍，消失了一两千年，也在西方结束了中世纪后，开始了大爆发，各种各样的书籍，完整的问世，就是这么神奇。