夜色文学

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第111章（第1页）

他把书翻开，指给颜夏看，上面的符竟然是叫“阿修罗王符治鬼怪”这么奇怪的名字。

这是一个很偏门的灵符，功用是斩鬼治妖，并对使用对像形成防护，在灵符消失前可以确保不会受到鬼魂侵害。

但是这个阿修罗王的名字就让颜夏犹豫。

阿修罗王的信仰来历么，颜夏倒也知道，随着佛教来的。但是这个符实在说不好借的是谁的力。按理，道教、佛教以及景教现在能被收编，就是因为他们所拜的神背后并没有天鬼。所有存在天鬼的教派在华国都不允许大规模传播。

所以阿修罗作为佛教的天龙八部之一在巫法中被广泛应用，又显得极其奇怪。按理，假如他是佛教所供奉的那位，佛教就不应该被这么大规模地传播。但是这个阿修罗王到底是什么存在，就不得而知。

但话说回来，颜夏也没见过华国寺庙在正儿八经地供奉阿修罗。

想不通。

但顾淮说，“可以试试，他和夫人也算交好。”

颜夏一想也是。基本上能出现在他们门派典籍上的都是和陈四夫人交好的天鬼了。不过就连颜夏一时半会都数不清陈四夫人交好的天鬼有多少，因为这名单实在有点长。某种意义上来说，陈四夫人也算是天鬼里的社牛。

但是……

“这符你得自己画。”顾淮是这么说的。

“为什么？平时不都你画的吗？我还没学过画符啊？”

还要她一上手就是这么复杂的符？

是的，“阿修罗王符治鬼怪”画法复杂，而且到时借用的又是这么陌生的天鬼的力量，颜夏实在有点虚。这种活应该交给更有经验的专业人士，例如现在坐她旁边的那位才对。

顾淮却是这么解释的：“因为我没画成功过。”

“你都没成功过，你觉得我能成功吗？”颜夏一秒反驳。

顾淮沉默了会说，“我觉得能行。我画它总是失败，可能是因为我画得实在不够好。”

说着，他照著书里的灵符样式画了下来。颜夏看着他的成品也沉默了。

怎么说呢，阿修罗王符和铜关铁锁符一样，都是象形符式，意思就是都以画像为主。它们的区别在于，铜关铁锁符是人像符，也就是以人形像为主体的符式。而阿修罗王符是神像符，也就是所谓的天鬼符，符的主体是天鬼的具体形象。

先前说过，颜夏看到顾淮的铜关铁锁符实在很怀疑它的效用，就是因为画得太抽像了。但是吧，一来那个东西不是神像符，加上图像比较特别，灵魂一点也认得出来，二来，铜关铁锁符借用的是陈四夫人的力量。陈四夫人……一向对他们这些弟子挺温柔的，只要她能认出来，画得再垃圾一般她都能帮一下忙。

但是阿修罗王符么，这是神像符，画的是借用的天鬼本身的形象，而且借的还是他们很少打交道的天鬼。就顾淮那画工，颜夏觉得阿修罗王不降下惩罚已经是很给面子了。她就算是画个火柴人，阿修罗王都可能觉得比顾淮画得好。

难怪顾淮画的符几乎都是文字符式。虽然以文字组成灵符也是最普遍的形式了，这也是为什么电视剧里的灵符全是写的字，因为常见又好看。

但是象形符式也绝对不少，有些甚至是有专门用途的。而顾淮除了铜关铁锁符几乎没画过别的象形符式，这根本不合法师的理，这又不是拍电影电视剧，同一道符能给你画上几十部作品，不管做什么都不带换的。

颜夏也不知道这么一道符要搞多久，不过假如真的不行，也能用坐牢一个月的仪轨补救。至于78所那边，她只能说，不抱什么希望，大概率就是观察一下而已。