夜色文学

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第一百零一章 讲学二（第2页）

一加一为何为二？

圆形其面积几何？

此为数学。

万事万物由何起源？乃是盘古开天，亦或是道生一，一生二，二生三，三生万物？

吾等人族可否将所有事务全部探究完毕，此为道学。”

刘进说完，一些人刚开始觉得刘进所言离经叛道的人，竟然有人便开始思考起来。

刘进接着说道：“吾等师法天地。乃是不断探究。

自古以来，天地就是人族思想之源泉源泉。

《荀子》有云：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，，其曲中规。虽有藁暴，不复挺者，故木受绳则直，金就砺则利。

然荀子只知其然，不知其所以然。

（）;（）　　为何青取之于蓝而胜于蓝？

为何冰，水为之，而寒于水？

为何木直中绳，其曲中规，虽虽有藁暴，不复挺者；

为何木受绳则直，金就砺则利？

诸位可曾思索过？”

刘进一问，众人尽皆思索起来，忽然想了想，众人还真未思索过。

刘进接着说道：“若是一个人，思索透其中之一便很了不起了。

前些时日，我曾发现树上果子落下，皆是向下掉落。我曾百思不得其解。

某日，我读《墨子》，其上说说‘力，刑之所以奋也’。

突然豁然开朗，定然是地上有其力。

进儿思索，人皆在地上而非飞天，乃是为何？

为何落叶飘落，其下降速度缓慢？

为何飞禽可在天上飞？

人畜为何能行进，吾所思，乃是力之缘故。

因此，物学之下，吾可以不惭说一句，吾力一新学，乃是力学！

此乃史高，吾之表兄。

稍后，我便令其具体讲解一番，有愿意听着，可稍后听之。

诸位，一家之言，请诸位指正。”

其中一学子站起来道：“殿下，我所学乃是左传，殿下，我以为，殿下所言人学、道学、物学可有高下之分？”

刘进毫不犹豫道：“自然无高下之分，不过是研究对象异也。”

“殿下，吾以为道学最上、人学其次，物学又次之。”一个人站起来提反对意见。

刘进问道：“为何出此言？”

“道学乃究天，故为最上。

《孟子》云‘劳心者治人，劳力者治于’，故人学其次，物学又次之。”此学子道。

众人纷纷点头，显然觉得其说的有道理。

刘进笑眯眯的说道：“如学子所言，你对燧人氏取火焰、神农尝百草、大禹治水有何等看法？”

一句话将此人给问愣了，此人拱手甘拜下风被刘进说服了。